Муслима.Ру

С 3 по 4 декабря 2009 года в Национальном музее Республики Татарстан (Казань) прошла II научно-практическая конференция "Наследие Ислама в музеях России: изучение, атрибуция, интерпретация". Мероприятие состоялось при поддержке "Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования". Впервые перед музейным сообществом России состоялась презентация уникального вида исламского искусства Волжской Булгарии – изделий из узорной кожи фирмы «Сахтиан».

В конференции участвовали этнографы, музееведы, историки, искусствоведы, заинтересованные в  изучении и экспонировании музейных коллекций, представляющих многообразие исламского мира. Среди них - ведущие специалисты Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН (Петербург), Института Востоковедения РАН (Москва), Астраханского государственного объединенного историко-архитектурного музея-заповедника, Ульяновского государственного университета, Азербайджанского государственного института туризма (Баку) и ряда научных и учебных учреждений, а также музеев Казани.

Перед гостями были развёрнуты четыре витрины с изделиями «Сахтиан» (обувь, сумки) и шесть круглых декоративных панно. Инициатор показа, исламский культуролог Джаннат Сергей Маркус объясняет: «Сахтиан – это кожаные узоры из Казани. Недавно чуть не погиб древний промысел, известный у татар Поволжья со времён Волжской Булгарии - художественная обработка кожи.

В Средние века эти изделия в Средней Азии  называли булгари,  на Алтае – пулгайры, у венгров – багария. Их высоко ценили на Руси, называя сафьян, от иранского слова сахтиан. Традиция прошла сквозь века: в конце 19 века в Казани работало до 2 тысяч, а в окрестных аулах до 10 тысяч мастеров. Наиболее крупным производителем и торговцем был купец Галеев. В 1910 в Казани торговали 43 лавки, куда поставлялся товар от 34 фирм-производителей.

Не погибла традиция и в советское время: в эпоху НЭПа в конце 1920-х были созданы крупные кооперативные артели в Казани, Арске, в Пестречинском и Дубъязском районах. В 1961 они были преобразованы в Арскую и Дубъязскую фабрики, которые в 1972 превратились в Арскую фабрику национальной обуви. В 2006 в ходе реформ она прекратила свою деятельность.

Ильдус Хазимуллович Гайнутдинов – художник-профессионал, экс-директор Арской фабрики, искал способы сохранения старинного промысла. В 1999 он открыл частную фирму, собравшую последних знатоков ремесла и давшую ему новое дыхание. Работает вместе с женой, тоже художником-профессионалом Альфиёй Артемьевой. Основа производства – в старейшем татарском ауле Дубъязы. Теперь можно смело сказать: «Сахтиан» – это живая преемственность от Волжской Булгарии!»

Сам Ильдус Гайнутдинов выступил после показа перед учёными и музейщиками: «Мы благодарны руководству Национального музея за приглашение и возможность показать наше искусство. Действительно, народный промысел переживал в последнее десятилетие буквально испытание на прочность, выживет он или нет в условиях рынка, и полного отказа государства от поддержки. Благодарим особо за сегодняшнюю возможность говорить об этом заместителя директора по науке Светлану Юрьевну Измайлову. Именно специалисты музейного дела понимают, насколько важно не просто сберечь памятники древнего ремесла, но передать это наследие следующим поколениям. Условия плановой государственной советской экономики уже не вернутся, но мы обязаны найти в новых условиях способы сохранения и преумножения наших лучших народных традиций! В частности, такого яркого и жизнерадостного искусства, как узорные изделия из кожи наших предков – волжских булгар. Ведь это своего рода «брэнд Татарстана», визитная карточка нашего народа. Сотрудничество с главным музеем Республики мы рассматриваем не только как высокое признание нашей работы, но и как стимул для возрождения искусства сахтиана среди народа. Ведь тут налицо и экономическая, социальная выгода (создание рабочих мест), и эстетическое содержание - недаром ведь сказано: «Аллах Сам прекрасен и Он любит красоту!».

Тему высокого предназначения предметов исламского быта продолжил Народный художник Татарстана Владимир Александрович Попов, известный всему миру как первый в истории мусульманский каллиграф русского происхождения: «Согласно исламской эстетике, всё окружение человека, весь его быт, и в первую очередь одежда, должны быть чистыми и красивыми. Создатель рад, когда человек возвращает Ему дары, которые он получает. А в мечеть следует идти не в будничной одежде, но в самой красивой. Где же сегодня мы можем увидеть исполнение этих заповедей? Увы, до сих пор не возрождена вся полнота эстетики исламского образа жизни! Большинство ходит в однообразной мрачной одежде, изготовленной конвейерами безликих транснациональных корпораций.

А вот в работах Ильдуса и Альфии мы видим самое высокое качество исполнения и отменный художественный вкус, настоящую эстетику мусульманства. Они соединили древние и новые технологии, навыки старых мастеров и профессионализм казанской и московских художественных школ. Конечно, в Татарстане есть и другие мастера кожаной мозаики – но только в «Сахтиане» налицо тот высокий уровень, который я видел в старинных изделиях на некоторых музейных выставках. Кстати, выскажу упрёк музейщикам: в фондах есть образцы высокого искусства, но они редко бывают на выставках, а их следует давать в постоянные экспозиции. Так надо воспитывать вкус и поддерживать высокий уровень.

Да, Арская фабрика в советские времена получала поддержку от государства, но и она в последние годы снизила качество продукции и всё более выпускала ширпотреба. Заслуга Ильдуса  Хазимулловича Гайнутдинова в том, что он не сдался перед испытаниями времени. Он так любит это искусство, что нашёл новые формы его продолжения в современных рыночных условиях. Его изделия отличают отменный вкус, самые лучшие сегодня технологические показатели, всегда грамотные композиционные и цветовые решения. Я знаю, как он бдительно и строго следит за мастерами-исполнителями – вместе с Альфиёй они задают высокие стандарты и добиваются их.

Лично мне особо приятно, что мы теперь сотрудничаем: они включают мои каллиграфические композиции со священными именами Аллаха и афтами Корана в свои композиции. А ранее именно им были заказаны кожаные декоративные изделия (включая обивку скамеек и кресел) для мечети Кул Шариф в Казанском Кремле. Сахтиан – это одно из самых высоких проявлений искусства всего тюркского мира!»

В дар участникам конференции был дан только что выпущенный цветной Буклет  «Сахтиан – кожаные узоры из Казани» с текстом Джанната Сергея Маркуса и дизайном Наили Мингалимовой (фирма Рут, Казань). Всех заинтересованных теперь ждёт Салон «Сахтиан» на Астрономической улице, 3/16 в центре Казани, близ Булака.

Фоторепортаж с выставки можно посмотреть здесь