Все мусульмане – бедные, и богатые, здоровые и больные, старые и молодые, мужчины и женщины, постившиеся и не постившиеся – должны завершить пост закятом аль-Фитр, утверждает известный исламский ученый.
«Закят аль-Фитр является ценной возможностью для всех мусульман, независимо от финансового статуса, вкусить радость дарения», говорит главный муфтий Управления Дубая по исламским делам и благотворительной деятельности доктор шейх Али Машаэль.
Большинство ученых согласны с тем, что для мусульман предпочтительно выплачивать закят аль-Фитр в месте, где они проводят первую ночь месяца шаввал, сообщает khaleejtimes.com.
«Таким образом, иностранцам рекомендовано платить закят аль-Фитр здесь, поскольку он выплачивается за разговение, а не пост. Если мусульман умирает в последний день Рамадана до заката, за него не обязательно выплачивать закят, даже если он целый месяц постился. Напротив, если ребенок рождается в последний день рамадана после заката, закят от его имени обязателен».
Впрочем, закят аль-Фитр может выплачиваться в любом месте, например, в родной стране эмигрировавшего, главное, чтобы он попал в руки неимущим или нуждающимся.
Что касается времени выплаты закята аль-Фитр, доктор Машаэль сказал, что его рекомендуется выплачивать после заката в вечер Ид или после рассветной молитвы в день Ид.
В то же время некоторые ученые считают, что закят аль-Фитр можно раздавать и за один-два дня до праздника разговения, и даже в самом начале Рамадана. «Его можно выплачивать и после Ида, но тогда он будет считаться обычной милостыней, а не закятом», говорит муфтий.
Рассказывая мусульманам о важности выплаты закята аль-Фитр, ученый напоминает, что пост считается неоконченным, пока закят не будет выплачен.
«Мусульманин обязан выплатить закят аль-Фитр от своего имени и от имени тех, кто находится на его иждивении, в том числе жены, детей и слуг. Неуплата закята – большой грех, кроме того, мусульманин лишается ценной возможности благочестиво завершить пост и исправить ошибки, допущенные во время него».
Ученый напоминает, что закят аль-Фитр выплачивается как в денежной, так и в натуральной форме, как удобно нуждающемуся.
Во времена Пророка, закят аль-Фитр подавался продуктами; в Медине и ее окрестностях это могли быть ячмень, финики, изюм, сухой йогурт, позднее, пшеница или рис – словом, продукты, традиционные для данной местности, тогда как наличные деньги для этих целей использовались редко.
«Позднее спутник Пророка Муаз Ибн Джабал и благочестивый калиф Омар Ибн Абулазиз (да будет доволен ими Аллах) позволили закят аль-Фитр в виде предметов одежды», говорит муфтий.
«Сейчас ситуация изменилась. Многие ученые, в том числе имам Абу Ханифа согласны с тем, что закят аль-Фитр может выплачиваться деньгами и его сумма может меняться в зависимости от стоимости той или иной валюты», сказал ученый, напомнив, что в этом году в Дубае установлен закат в сумме 25 дирхамов.
По материалам "Ислам для всех"