Планирование семьи - достаточно новое понятие в медицине. Еще каких-то 40-50 лет назад контрацепция применялась исключительно по жизненным показаниям и не была распространена среди населения. Однако времена меняются и сейчас "незапланированный ребенок" включается в число факторов риска неблагоприятного течения беременности и родов. Некоторые ученые считают, что к беременности следует готовиться не менее чем за 3-5 лет, т.е. сначала решить все вопросы семейного, физического, физиологического и психологического порядка, и уж только потом планировать беременность.
Ислам - это религия для всех народов и на все времена, охватывающая все стороны жизни человека, и которая, конечно же, не обходит вниманием вопросы так называемого "планирования семьи". Одним из самых старых методов планирования семьи, который допускается с точки зрения шариата, является прерванный половой акт – "азль".
Во времена пророка (мир ему) азль был известен как единственное средство контрацепции, разрешенное к применению (аборты, практиковавшиеся тогда в Риме и Европе, были запрещены), и планирование семьи было разрешено с целью сбережения детского и женского здоровья. Исходя из этого, планирование семьи может быть разрешено для того, чтобы произвести здоровое потомство, которое семья сможет правильно воспитать.
В прошедшие времена вопросы воспитания потомства не стояли столь остро. Нации и народности редко смешивались друг с другом, обычаи и традиции были устойчивы, а общее образование получали дети только привелигированных кругов. Более того, в прошлом люди жили в больших семьях и воспитанием детей занимались бабушки, старшие родственники и подросшие дети. На сегодняшний день всё бремя ответственности за воспитание и обучение детей ложится на родительские плечи. Так что, планируя очередного ребенка, следует учитывать степень занятости мам и пап остальными делами, а также возможность материального обеспечения нужд ребенка.
При планировании очередной беременности необходимо думать не только о возможности прокормить малыша, но и о том, что старшим детям по-прежнему требуется уход, забота, здоровье, образование и социальная адаптация, особенно при проживании в немусульманских странах.
Цель планирования семьи – произведение на свет того количества потомства, которое мы можем обеспечить в пределах необходимости, его воспитание и образование: умственное, духовное, нравственное, физическое и социальное.
в настоящее время быт и социальную значимость семье определяет не только количество детей, но и что очень важно – качество их воспитания и образования.
Воспитание и образование детей – одна из первостепенных обязанностей родителей. Правильное воспитание – это гарантия благоприятного развития общества, но подобное воспитание может быть реализовано только в том случае, когда семья обладает реальными возможностями: как духовными, так и материальными.
И как следствие – планирование семьи с точки зрения дать рожденным детям правильное воспитание и адекватное образование вполне приемлема, и может иметь право на существование.
Также следует отметить, что вопрос пропитания не может однозначно решать данную ситуацию, поскольку Всевышний Аллах распределил блага на земле для всех людей еще до их сотворения. Правильное воспитание и ориентация, здоровье матери и возможность отца дать воспитание – вот то, что должно быть причиной планирования семьи.
Однако есть противники такой концепции планирования. В доказательство они приводят следующий хадис: "Умножайтесь, воистину, я буду гордиться вами пред другими общинами".
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Женитесь на женщине способной к деторождению, любящей, чтобы я с вашей помощью превзошел другие народы по численности в День Воскресения".
В другом хадисе говорится: "[превзошел] пророков [числом своих последователей] в День Воскресения".
"Умножайтесь" понимается ими, как абсолютное, неограниченное увеличение потомства. Как к этому относиться?
В данном хадисе слово "умножайтесь" не может и не должно трактоваться как постоянное воспроизведение бесполезного для уммы потомства, того, которое окажется в условиях недовоспитания и недообразования, что, безусловно, приведет только к большему ухудшению положения мусульман.
Механическое увеличение только количества детей не принесет исламской умме пользы. Речь идет об "умножении" потомства в тех рамках, в которых мы способны дать ему правильное воспитание. В этом заключается сила и значение "большинства", а не того большинства, о котором говорится в хадисе Абу Давуда, что оно подобно мути в водном потоке.
Основаниями для планирования семьи могут являться:
1) Опасение за здоровье или жизнь матери, что подтверждается опытным и квалифицированным врачом, по возможности мусульманином. "Самих себя не убивайте, поистине, Господь к вам Милосерд!", – говорится в Коране (4:29).
2) Реальные опасения оказаться в крайне трудном материальном положении, что может подтолкнуть человека, не способного содержать и прокормить своих детей, к незаконным, преступным действиям. "Господь не хочет вас обременять" (Коран, 5:6); "Бог хочет облегчения для вас, он не желает отягчать вам жизнь" (Коран, 2:185).
3) Опасение за здоровье (подтвержденное врачами) и воспитание (подтвержденное педагогами) детей.
4) Законным основанием для планирования семьи является опасение за грудного ребенка, который может пострадать от новой беременности матери или от рождения другого ребенка.
Следует отметить, что качество молока при новой беременности действительно ухудшается, поскольку все самое ценное и нужное идет в первую очередь на постройку нового организма, затем уже в молоко. Кроме того, при подобном "сдвоенном процессе" – одновременных беременности и кормлении грудью крайне сильно страдает и здоровье самой женщины.
Так что наиболее выгодным выходом из ситуации будет применение контрацепции на период кормления малыша материнским молоком. Следует отметить, что оптимальным методом контрацепции в этом случае становится применение азля или презервативов.
Что касается контрацепции, то далеко не все ее методы могут быть применимы мусульманами.
Разрешённые средства контрацепции:
1. прерванный половой акт (азль);
2. лактация;
3. ритмические методы;
4. презерватив;
5. спермициды;
6. диафрагма, шеечный колпачок;
7. препараты половых гормонов (у некоторых ученых встречаются разногласия по поводу разрешенности или запрещенности их применения)
В наше время средства контрацепции позволяют реализовать цель, к которой стремился пророк (да благословит его Аллах): оградить грудного ребенка от вреда и страданий.
Исходя только из вопроса грудного вскармливания идеальный перерыв между рождением детей будет не менее 2,5-3-х лет, что касается всего остального, то эти аспекты дают право продлевать сроки применения контрацепции и планировать семьи с большим перерывом между детьми, если для этого есть основания.
Имам Ахмад ибн Ханбал (да будет милостив к нему Аллах) и другие ученые вынесли решение о том, что планирование семьи должно происходить с разрешения жены, так как она обладает правом на ребенка и половое соитие. И таким образом разговор о контрацепции должен быть предметом откровенной беседы мужа и жены, и ни одному из партнеров не следует втайне от другого супруга искать способы предупреждения нежелательной беременности.
Новое поколение – это будушее не только отдельной семьи, и даже не только нации, наши дети – это залог успешного развития всей мусульманской уммы. Мы также должны помнить о том, что тот мир, в котором мы хотим встретить свою старость, будет построен нашими детьми, и поэтому – именно от их образования и воспитания будет зависеть качество этого мира.
Планирование семьи – это разрешенная с точки зрения шариата возможность вырастить не только многочисленную умму, но и сделать ее сильной в материальном, интеллектуальном и духовном плане.
Вместе с этим следует отметить, что планирование семьи – это исключительная прерогатива самой семьи, ее членов, вопрос, требующий крайне деликатного подхода и зрелых, взвешенных решений. Он никак не может быть навязан извне – государством или отдельными членами политических партий и организаций.